El cuento folclórico forma parte de
la tradición oral, y es el legado de un universo de conocimientos de una
comunidad (Beltrán y Haro, 2006). La utilización de las fuentes orales tiene
una utilidad didáctica indudable, pues suscita el interés por lo que no está
escrito, la búsqueda del testimonio vivo, la fijación de la atención en la
producción de las clases subalternas e indagación en la visión que han tenido
del mundo las clases populares (Janer Manila, citado en Casanueva 1994). La
intención lúdica de los textos folclóricos favorece dicha utilidad didáctica,
ya que tanto los niños como los adultos aprendemos mejor cuando nos divertimos.
Los tres textos que he seleccionado para trabajar en un aula de 6º de Ed. Primaria son “Caperucita Encarnada”, “La Bella durmiente del bosque” y “Cenicienta o la zapatilla enana” (textos). El motivo de mi elección es que los alumnos conozcan una de las primeras versiones realizadas de tres cuentos mundialmente conocidos. Con esto, pretendo que los alumnos observen las variaciones producidas en los cuentos debido a la transmisión oral, donde cada orador aportaba su pequeño grano de arena a la historia.
Entre los tres géneros que poseen los
textos folclóricos, los que he seleccionado se encontrarían dentro del folclore
en prosa, cuentos folclóricos. A su vez, dentro de este género y según la
clasificación realizada por Propp, estos textos forman parte de la categoría
“Cuentos de hadas o maravillosos”, debido a la aparición de al menos un
personaje mágico-fantástico.
Caperucita Encarnada
En una aldea vivía una niña a la que
todo el mundo conocía como Caperucita Encarnada, ya que siempre llevaba una
caperuza que le había hecho su abuela. Un día, su madre le pidió que le llevará
a su abuela, que vivía en una aldea cercana, una cesta con comida porque estaba
enferma. Caperucita obedeció a su madre y emprendió el camino hacia casa de su
abuelita. Durante la travesía se encontró con un lobo que quería comérsela,
pero debido a unos cazadores que andaban cerca, reprimió sus ganas y comenzó a
hablar con ella. Caperucita le contó al lobo que iba a casa de su abuelita y
donde vivía, por lo que el lobo, astuto, la engañó para echar una carrera hasta
allí. Este fue el primero en llegar y se hizo pasar por Caperucita para comerse
a la abuelita. Cuando llegó Caperucita a la casa, el lobo se hizo pasar por la
abuelita y cuando tuvo oportunidad, también se la comió.
La estructura interna del cuento esta
caracterizada por un orden lineal, donde podemos observar un planteamiento,
Caperucita debe llevar a su abuelita una cesta con comida; un nudo, la
protagonista se encuentra con el lobo y este la engaña; y un desenlace, el lobo
se come a Caperucita y la abuelita.
Además, podemos encontrar algunos de
los personajes más populares de los cuentos maravillosos:
- La
heroína: Caperucita.
- El
enemigo: el lobo.
- Animales
mágicos: el lobo.
Con respecto a los arquetipos
relacionados con la simbología de los personajes es el de “comerse a los
niños”, que pretende demostrar el temor a no poder crecer.
La Bella durmiente del bosque
Los reyes de un reino realizaron una
fiesta para celebrar el nacimiento de su hija. A esa fiesta estaban invitadas
unas magas que le otorgarían a la princesa una serie de dones. Pero
inesperadamente se presentó una maga que estaba enfadada por no haber recibido
invitación y regalo de la fiesta. Por ello, maldijo a la princesa a morir
cuando se pinchara con un huso. Pero una de las magas intento revertir la
maldición y en lugar de morir, la princesa se sumiría en un profundo sueño
durante cien años hasta que llegara el hijo de un rey y la salvara. Pese a los
intentos del rey por mantener a su hija alejada de un huso, esta al final se acabó
pinchando con ello y como dijo la maga, se sumió en un profundo sueño. Además,
la maga durmió a todo el reino hasta que la princesa despertara. Pasaron los
años y alrededor del castillo crecieron unas frondosas zarzas que
imposibilitaban el paso hacia el reino. Un día, el hijo de un rey se encontraba
cazando por los alrededores del castillo y le preguntó a su séquito qué le
había pasado. Uno de ellos le contó la historia de la princesa y el príncipe se
sintió intrigado por adentrarse entre las zarzas y salvar a la princesa. Y eso
mismo fue lo que paso, el príncipe salvó a la princesa y se casaron, pero lo
mantuvieron en secreto ya que la madre del príncipe era un ogro y por temor de
que su madre se comiera a su esposa e hijos, el príncipe decidió guardar el
secreto hasta que ascendió a ser el rey. Tras esto, el rey tuvo que marcharse a
la guerra, y la reina aprovechó esta oportunidad para intentar comerse a sus
nietos y nuera. Pero gracias al cocinero del reino que se apiadó de estos,
consiguieron sobrevivir hasta el regreso del rey.
La estructura interna de este cuento posee
un orden lineal, donde nos encontramos un planteamiento, la maga maldice a la
princesa; un nudo, el príncipe de otro reino salva a la princesa de su
maldición; y un desenlace, el cocinero protege a la princesa y sus hijos hasta
la llegada del rey.
Además, podemos encontrar algunos de
los personajes más populares de los cuentos maravillosos:
- Enemigo:
la maga que maldice a la princesa y la madre del príncipe.
- Hadas:
las criaturas que conceden dones a la princesa.
- Ogros:
la madre del príncipe.
- Héroe
y heroína: el príncipe y la princesa.
Con respecto a los arquetipos
relacionados con la simbología de los personajes nos encontramos con príncipes
y princesas, que son metáforas del valor personal; resucitar con un beso, que
representa el renacimiento a una nueva vida a través del amor; y comerse a los
niños, que representa el temor a ser devorado internamente.
Cenicienta o la zapatilla enana
Un hombre que se había quedado viudo
junto a su hija, se volvió a casar con una mujer que tenía dos hijas. Estas
trataban a la hija del hombre como si fuera su esclava personal, obligándola a
realizar todas las tareas de la casa y durmiendo en el suelo en lugar de en una
cama como sus hermanastras. A tal punto llegaba su menosprecio que la llamaban
Cenicienta. Esta por temor a que la riñeran, no le contó nada a su padre con
respecto al maltrato que sufría. Un día, el príncipe daba una fiesta a la que
estaban invitadas todas las personas importantes y conocidas del reino, entre
ellas, las hermanastras de Cenicienta. Ella las ayudó a prepararse para el gran
evento y una vez partieron hacia allá, Cenicienta se echó a llorar porque ella
también quería asistir. Asique apareció su hada madrina que la ayudó a
prepararse, con la utilización de la magia, para asistir al evento. Una vez
llegó Cenicienta, todos los asistentes, incluidos el príncipe y las
hermanastras se quedaron embelesados por la belleza y la elegancia de esta.
Como las hermanastras no la reconocieron, el trato que le otorgaron a
Cenicienta fue muy diferente al que le propinaban en su hogar. Tras bailar toda
la noche con el príncipe, Cenicienta tuvo que escaparse de la fiesta antes de
que el reloj diera las 12, hora en la
cual el hechizo del hada madrina desaparecía. Al día siguiente, el príncipe
volvió a dar otra fiesta a la cual Cenicienta volvió a asistir. Esta vez,
estaba tan entretenida bailando con el príncipe, que no se dió cuenta de la
hora. Y cuando escuchó la primera campanada de las 12, Cenicienta salió
corriendo, perdiendo un zapato que recogió el príncipe tras de ella. Este se
había enamorado de Cenicienta y ordenó que todas las mujeres del reino se probaran el
zapato para descubrir a la mujer misteriosa de las fiestas. Cuando el hombre
encargado de realizar dicha prueba llegó a la casa de Cenicienta, esta le pidió
que le probara el zapato. Cuando lo hizo, todos los presentes observaron que
ella era la mujer misteriosa. Incluso sus hermanastras comenzaron a pedirla
perdón por el trato que la habían propiciado y esta las perdonó y las llevo a
vivir a palacio tras su boda con el príncipe.
La estructura interna del cuento está
caracterizada por un orden lineal, donde podemos encontrar un planteamiento,
Cenicienta es maltratada por su madrastra y hermanastras; un nudo, la
protagonista asiste a un baile donde se enamora del príncipe; y un desenlace, el
príncipe encuentra a Cenicienta y se la lleva a palacio.
Además, podemos encontrar algunos de
los personajes más populares de los cuentos maravillosos:
- Heroína: Cenicienta.
- Enemigos: Madrastra y hermanastras.
- Hadas: el hada madrina de Cenicienta.
Con respecto a los arquetipos
relacionados con la simbología de los personajes podemos observar los arquetipos
de madrastra, representando el lado negativo de la maternidad; padre viudo,
consintiendo el daño a sus hijos por complacer a su nueva mujer; y el príncipe,
que es una metáfora del valor personal.
A la hora de trabajar estos textos
folclóricos en un aula, el profesor/a tendrá que emplear sinónimos de algunas
palabras ya que están redactados en castellano antiguo y facilitará la
comprensión de los alumnos. Además, una vez acaba la lectura por parte del
profesor/a, este/a pedirá a los alumnos que comenten las diferencias entre los
cuentos de Perrault y la adaptación actual que conocen, en su mayoría la
versión de Disney, para así comprobar que han estado pendientes de la lectura.
Tras esto, en el cuentoforum, el profesor/a realizará una serie de preguntas
con la intención de provocar un dialogo entre los alumnos, ya que se encuentran
en una etapa donde comienzan a desarrollar nuevas formas de pensamiento, que le
proporcionarán mayor autonomía y capacidad de razonamiento rigoroso ya que se
encuentran en la etapa psicoevolutiva llamada “pensamiento formal” (Gobierno de
Navarra, s.f). Es muy importante que dicho dialogo se produzca entre los mismos
alumnos, dado que se encuentran en una etapa evolutiva donde tienen la
necesidad de compartir experiencias entre sus iguales (Gobierno de Navarra,
s.f). Además, cabe destacar que ninguna opinión dada por los alumnos es
incorrecta, pues los alumnos se encuentran en un proceso de cambios físicos y
psíquicos donde la autoestima es bastante frágil.
Caperucita Encarnada
- ¿Caperucita
hizo bien en hablar con el lobo?
- ¿Qué
se puede hacer cuando un extraño se acerca a hablarnos?
- ¿Es
el primer cuento que encontráis que no tiene un final feliz?
- ¿Qué
sentís tras ver que no hay un final feliz?
La Bella durmiente del bosque
- La
maga que maldijo a la princesa ¿tenía razones para hacerlo?
- El
enamoramiento de los príncipes ¿podría darse en la actualidad?
- ¿El
príncipe debería estar contento tras la muerte de su madre?
Cenicienta o la zapatilla enana
- ¿Es
correcta la elección de Cenicienta de no contarle a su padre el maltrato que
sufre?
- ¿Creéis
que las hermanastras odian de verdad Cenicienta?
- ¿Vosotros
habríais perdonado a las hermanastras como lo hizo Cenicienta?
En conclusión y como ya he mencionado
antes, estos cuentos ayudarán a los alumnos a desarrollar nuevas formas de
pensamiento, que le proporcionarán mayor autonomía y capacidad de razonamiento
rigoroso ya que se encuentran en la etapa psicoevolutiva llamada “pensamiento
formal” (Gobierno de Navarra, s.f). También, los alumnos se encuentran en
momento donde dejan de obedecer ciegamente las normas y comienzan a desarrollar
un juicio moral propio (Gobierno de Navarra, s.f), donde los debates les
facilitará este hecho.
Webgrafía
Beltrán, R. y Haro Cortés, M. (2006).
El cuento folclórico en la literatura y en la tradición oral. Recuperado de https://books.google.es/books?id=uFifrLYVJpMC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false
Biblioteca virtual Miguel de Cervantes (s.d). Recuperado de http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/cuentos-de-perrault--0/html/004a74f8-82b2-11df-acc7-002185ce6064.htm
Casanueva Hernández, M. (1994). La
huella del folclore en la literatura infantil [Artículo en sitio web].
Recuperado de http://revistas.usal.es/index.php/0214-3402/article/view/3353
Gobierno de Navarra (s.d). Recuperado de https://www.educacion.navarra.es/web/dpto/escuelas-de-familia
Hola, me gusta mucho la elección que has hecho, la idea de trabajar unos cuentos que los niños ya conocen me parece muy interesante, puede resultar muy didáctica ya que se puede trabajar mas en el fondo que en la forma del cuento. Esta misma idea me hace pensar que tal vez no sea necesario que el profesor emplee sinónimos de las palabras del castellano antiguo, ya que son cuentos que prácticamente todos los niños conocerán y podrán ellos mismos deducir los significados de dichas palabras. Siguiendo con el momento de trabajar estos textos en el aula, hablas de lectura de estos, pero al trabajar la literatura folclórica sería mejor hacerlo de forma oral, contarles los cuentos, ya que es precisamente la oralidad una de las características fundamentales del folclore que ha permitido que estos cuentos hayan pasado de generación en generación con sus consecuentes modificaciones realizadas por las diferentes personas que los han ido transmitiendo. Por otro lado, creo que la idea de hacer preguntas para generar el debate es buena, pero tal vez las preguntas deberían ser un poco mas abiertas, sin juicios de valor, por ejemplo, en el cuento de la cenicienta la primera pregunta, “¿es correcta la elección de Cenicienta de no contarle a su padre el maltrato que sufre?” podría plantearse como ¿Qué creéis que le está pasando a cenicienta? ¿Qué debería hacer ?.
ResponderEliminarEn lo que se refiere al trabajo en si, tal vez podrías poner un enlace donde encontrar el texto de los cuentos y en su lugar realizar una análisis de los mismos, describir los personajes según la clasificación de los 12 grupos ( héroe, enemigo, hadas, duendes, gigantes, ogros, brujas, magos, genios, animales mágicos, objetos mágicos y los acompañantes) así como los arquetipos (madrastra, padre viudo y sometido, príncipes y princesas, resucitar con un beso y comerse a los niños). Además podrías hablar de los motivos (lugares comunes básicos y universales) que se pueden encontrar en cada uno de los textos y de las funciones de los personajes definidas por Vladimir Propp en su obra Morfología del cuento, donde establece un listado de 32 funciones o acciones de los personajes que se repiten siempre con la misma secuencia en todos los cuentos (aunque no todas tienen que aparecer en todos los cuentos ) y que van a definir como se desarrollará la trama de la obra.
Espero que te sirva de ayuda mi comentario.
Excelente, Virginia.
EliminarHola, estoy de acuerdo con los comentarios que te realiza Virginia. Mi humilde recomendación es que vuelvas a revisar la guía para realizar este trabajo, y que la desgranes bien, porque allí están todas las pistas para realizar este trabajo, y también podrías revisar la bibliografía complementaria para este bloque. Ambas podrían serte de mucha ayuda.
ResponderEliminarLa mayor parte de tu texto está dedicada a realizar una síntesis de los cuentos. Una de las cosas que pedía el trabajo era “usa argumentos de tipo personal” (Pág. 13 de la guía). Veo dos objetivos que te planteas: mostrar el origen de los cuentos, y observar los cambios que se han producido hasta la actualidad, y que desarrollen el pensamiento crítico. Puede que esté más relacionado con mi falta de imaginación, pero no veo en tu trabajo cómo llegarías a dichos objetivos ¿Cuál es la versión que ellos conocen? ¿Les presentas la versión de Perrault como una versión nueva o distinta a la que conocen? ¿Cómo desarrollarían el pensamiento crítico a partir de tu propuesta? ¿Cuál es la versión original de los cuentos?
¡Ánimo compañera/o!
Completamente de acuerdo, Érica.
EliminarBueno, Patricia, como te dicen tus compañeras, deberías revisar un poco el tema y, sobre todo, la guía de trabajo porque ya cuestiones que no se corresponden con lo que hemos planteado y con lo que os solicito.
ResponderEliminarEsta frase: "La intención lúdica de los textos folclóricos favorece dicha utilidad didáctica, ya que tanto los niños como los adultos aprendemos mejor cuando nos divertimos." Expresa justamente todo lo contrario de lo que os explico en el tema. La literatura, tal y como la definíamos en el bloque 1 no es instrumental, no tiene intención educativa ni didáctica y la mayoría de los cuentos folclóricos (al menos los que surgieron entre el pueblo) tenían, únicamente una función lúdica. Los textos didácticos, recuérdalo, son paraliterarios. La última frase de tu primer párrafo (que no aparece referenciada a ningún autor) contradice completamente los temas que has leído y el enfoque global de la asignatura. Deberías quitarla.
Tienes que decir de quién es la versión que has utilizado para cada cuento porque, como hemos visto, hay varias y son diferentes según la época, el lugar de recepción y la intencionalidad del recopilador o adaptador.
Me gusta la idea de que los niños comparen versiones de los cuentos, pero piensa que eso, en todo caso, será un objetivo secundario. El principal es acercar a los niños a la literatura (popular en este caso) y favorecer el descubrimiento del simbolismo subyacente a la función poética. Por eso es imprescindible trabajar, antes de tu propuesta comparativa, la comprensión denotativa y connotativa a través del cuento-fórum. Y tus preguntas son escasas. Luego te las comento.
Los cuentos que presentas son una mera síntesis. Deberías decirlo para que nadie piense que tal y como tú lo has plasmado aquí es como lo pusieron por escrito los recopiladores y adaptadores. Referencia también (como has hecho con Caperucita) la fuente de la que has extraído los otros dos relatos.
Revisa también que estos cuentos han de contarse, NO LEERSE, para preservar, junto a la historia, la forma tradicional de transmisión y la emoción de la narración que, con una lectura, es imposible de conseguir. Por lo tanto, tampoco es necesario adaptar el lenguaje ya que al narrarlos "de memoria" tú irás escogiendo las palabras sobre la marcha.
No preguntes en el cuentofórum si algo está bien o mal porque mediatizas la respuesta. Tampoco preguntes, antes de profundizar en los relatos, posibles enseñanzas que tú ves claramente. Tienes que dejar que sean los niños quienes den sus propias interpretaciones.
ResponderEliminarDebes revisar las preguntas teniendo en cuenta que deben ser más y reflejar estas cuatro tipologías:
- Las que ponen a los niños en las situaciones por las que pasan los personajes (¿qué haríais si...? ¿qué pasaría si vosotros...?)
- Las que juzgan sus acciones (¿qué os parece lo que hizo X en este momento?...¿y en este otro?).
- Las que se enfocan a descubrir el significado simbólico del texto (¿hay hadas madrinas en vuestra vida? ¿qué hacen las hadas madrinas? ¿hay alguien en vuestra vida que haga eso mismo aunque no tenga poderes?...)
- Qué cosas podemos aprender o extraer de esta historia para nuestra vida real (recuerda que no es necesario que la respuesta sea la misma que darías tú desde tu mentalidad adulta ni incidir en una única enseñanza o moraleja).